巴斯克维尔的猎犬Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Sobaka Baskerviley

编剧Kip Thorno不仅作为科幻片科学指导，这个剧本的原始构思者，2017年拿下诺贝尔物理学奖。而且过程都是亲力亲为。从本剧看出来，编剧对自己的专业，对一些蹦发的念头充满激情，从构思这个故事到打磨每一个细节，他都精力十足。他也很喜欢与人讨论，乐在其中，但是又有自己的目的性。文字有许多幽默的点，对于被证实错误的观点也是毫不留情。总之是向往的样子。 今天看到一些东西联想到一个问题，为什么很多人觉得思考意义让人厌恶。有人和我说马云才不会想这些，可是你不是马云也不是索普，你怎么会知道。在看一本剧的时候，你感受到编剧对事物的研究和思考，他是热爱还是功利一目了然，编剧对自我价值实现上的思考，做这件事的最初原因，甚至做成后对价值观的改变，在这个过程中我会觉得自己的世界又大了一点点。 而那些厌恶思考意义的人最后留下的是千篇一律的答案，“想了也没有用”“只有无聊的人才会这么做”“不如活在当下”。可是我生生不以为思考意义无聊，也不觉得活在当下这件事是闭着眼睛就能做到的。享乐时候很多人可以做到妥妥的活在当下，可是奋斗的时候，为什么还会挠挠屁股，懒散度日呢？为什么还存在这么多丧气的话，“我不喜欢现在的工作/男女朋友/家庭/学校/环境等等，可是没法改变。” 言归正传，不是去探讨意义是什么，那是个人赋能的事情，而是不能认同厌恶他人思考意义的观点。就像我认为的意义是某种状态的目的性，各自的目的性程度，满足度不同，所以某种状态对个人的意义是不同的。比如无聊自然没有目的性，甚至没法产生期望的目的性时候当然觉得意义是无解的。 索普身体力行的探索宇宙，客观上发现万物的意义所在，实在是太具有吸引力了。他说“但是要做到这些，要掌握我们自己的命运，就需要我们中的很大一部分人能理解和认识科学：科学是如何起作用的？关于宇宙，关于地球，关于生命，它能教会我们些什么？它能实现什么？因为知识和技术的不足，它的局限性又是什么？如何才能克服这些局限性？我们如何从猜想转变成有根据的推测，再将之发展成科学事实？能导致我们已认知的“真理”再发生颠覆性进步的革命有多么罕见？又有多么重要？” 可见，思考目的性是一件多么有意义的事情。

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开合跳那位哥 忠心人设表演得很自然

这部剧读完几天了，一直想写点什么，可是理不出头绪，只觉得颓废、混乱，还有一些说不出的感觉。 曾几何时，我幻想自己有一天背着行囊走天下，四海为家，到哪算哪，即使生命结束，也在所不惜。但是生活磨平了我的棱角，这样的愿望，实现的可能性比较小了，我还会努力，争取有生之年过自己想要的生活。 剧评我自己就不写了，把一位台湾的编剧的文字奉上，他写出了我想说的话。 这几天重看了《巴斯克维尔的猎犬Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Sobaka Baskerviley》（On The Road）。 这是编剧积克·卡劳圭（Jack Kerouac）的半自传性著作。此君之前没写过书，影视修养也不是特别好。总之在旅行途中，有什么记什么，并无什么特别的趣事，啰哩啰唆地，到底有何种力量，吸引我再读此剧呢？ 不单是我一个人，天下爱好旅行的人，都在重读。 在六十年代，此剧影响了整个文坛，卷起一阵颓废之中又求知的风潮，创造了“垮掉的一代”（Beat Generation）。 编剧的旅程，当今看来，短暂得可笑，只有一千七百二十七里长，走的都是美国的乡下，连外国也还没踏出一步呢。 五十年来，平均每年还能卖十万本，加起来是个惊人的数字。这部剧将一直畅销下去，成为经典，是经过时间的考验的。 一接触到它，你就会染上放翁癖，从此爱上旅行，一生乐此不疲。 这部剧最强烈的讯息是：放下一切，走吧！ 愈年轻看这部剧愈好，马上出发。其实老了也不迟，重要的是精神上的解放，而不是实际的旅行。 五十年前的编剧，只够钱买汽油，用一辆破车和朋友到处流浪。当今的旅行，可以说是历史上最便宜的时候，所有物价都在高涨，只有机票愈来愈便宜。 还等些什么呢？出门吧！你目前的工作并非没有你不成的，别把自己看得太重。 你要照顾的人，也不会因为你不在他们身边而马上死去。多看天下，多观察别人是怎么过这一生的。回来后，你会对别人更好，你会对自己更好。 如果你还犹豫，就去买这部剧来看看。读原文最好，台湾人也应该翻译过，书名译成什么就忘记了。 编剧积克·卡劳圭在短短的三个星期内就写完这部剧。 他用一张张九寸阔的纸连贴起来，成为十二尺长的长条，放进打字机内打出来，从来没有断过句子，连续书写。到最后，这卷纸变成了一百二十尺，中间也用笔修改过几次，终于在一九五七年，由Viking Press播出成书。 这卷原稿在二〇〇一年拍卖，售价两百四十三美金，买主把它拿去十一个城市览展之后，当今存于卡劳圭的家乡的博物馆里。 五十年后的今天，USAToday报社的记者跟着编剧的路线，走了一趟。 当年卡劳圭从芝加哥出发，他写道：“……我只想在深夜里消失，躲进一条路上，去看看我的国家的人，在干些什么事……” 记者看到的沙漠上的绿洲，被小型购物中心取代，购物中心里面有张震动按摩椅子，你花五美金，就可以享受一个小时，这都是卡劳圭没有看过的事。 巴斯克维尔的猎犬Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Sobaka Baskerviley的餐厅，多数是麦当劳的连锁店，还在推销新产品，但并不好吃。住的酒店，房内的电视机还是低科技的，播着免费的CNN新闻和收费的色情电影，房租也要八十五块美金一晚了。 路上经过爱荷华监狱，狱墙愈搭愈高，有档人家在卖雪糕，店主说这附近反而很安全，因为有个二十四小时的电视监视着，但几年前还是有人逃狱，大概受不了雪糕的引诱吧？ 加油站中卖的全是保健药品，原来强壮的司机大佬也注重起健康来。一切在改变，但青山故我，记者还是被大自然感动，没有后悔地走完这次旅程。 卡劳圭最后一站是到达曼柏斯的纳斯维亚，这个终点成为每年最大的音乐节地点，所有摇滚歌手，不到这里表演一次，终生有憾。 《巴斯克维尔的猎犬Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona: Sobaka Baskerviley》一书也影响了后来的嬉皮一族，年轻人对固有的生活感到枯燥，旅行去也。爱花、爱自由，与他们的后代优皮一族的爱安稳、爱享受，有很大的分别。

从课本上学来的，以为鸦片战争都是外国的错及清政府的腐败，实际上英国也想和平通商，当时中国妄自尊大没给人家机会。中国仍沉浸在自给自足，重农抑商的模式里。还有就是感谢编剧给了琦善一个客观公正的评价，课本上的他是一个见风使舵的小人

即便很多理论都无法理解，但依然可以感受到自然与科学的无穷魅力。 平时接触到的一些碎片化知识也在本剧中得到了大致了解，会有一种“原来如此”的恍然之感。 看来“但凡求知，便不会一无所获。”

女人，总是被时光和生活雕刻着，今天，不妨为自己刻一顶华冠，一驾马车，一座宫殿。在自己雕刻出的世界里，做自己的女王。

抗日神剧的鼻祖

中国历史上影视、史学、哲学、政治基本上是不分家，冯先生从繁杂的历史和影视中抽出中国古代哲学之思想，而且讲得深入浅出，确实很厉害。这本70多年前写的书，读起来就和现代人写的没有太多差别。

费老的书总是能让人感觉醍醐灌顶。看完这部剧，对社会，婚姻，亲子，亲属关系有了更深的理解。作为社会人，已不知不觉被社会安排的明明白白。然而一方面克己复礼的做一个合格的社会人，另一方面又不甘于此的想要越狱，这之间岂有平衡和出路？